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创建时间:06-06

《世说新语》中的魏晋新女性形象

目   录

绪论…………………………………………………………………………(1)
正文…………………………………………………………………………(2)
  1.《世说新语》中的魏晋新女性………………………………………(2)
    1.1《世说新语》中的魏晋女性追求自我、追求自由………………(2)
    1.2《世说新语》中的魏晋女性明瞭事理、以理服人………………(3)
    1.3《世说新语》中的魏晋女性善于人物品评………………………(5)
    1.4《世说新语》中的魏晋女性表现了人类最为真率的情感………(6)
  2.魏晋女性对儒家传统的继承………………………………………(6)
2.1 爱憎分明,气节贞刚……………………………………………(7)
2.2 崇尚德义,雍睦持家…………………………………………(7)
2.3 头脑睿智,见识超卓……………………………………………(7)
2.4 富有唯美主义的情怀…………………………………………(8)
2.5借饮酒之名来感叹身世…………………………………………(7)
结论………………………………………………………………………(10)
注释………………………………………………………………………(11)
参考文献…………………………………………………………………(12)
谢辞………………………………………………………………………(13)

绪  论

“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智慧,最浓于热情的一个时代”。[1]由于儒学衰微、玄学盛行,社会开放的风气也影响到女性,使这一时代的女性呈现出和以往不同的崭新形象。《世说新语》主要是写世族阶层生活的书,它所描写的女性也主要是贵族女子,本文所写的魏晋女性,主要是指这一部分女子。
中国自从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,就是儒家名教的天下。儒家礼教中,要求女性必备四德。东汉的班昭在她的《女诫•妇行第四》中对四德有详细说明:
“女有四行,一曰妇德,二曰妇言,三曰女容,四曰妇功。夫云妇德不必才明绝异也;妇言,不必辩口利辞也;妇容,不必颜色美丽也;妇功,不必工巧过人也。清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德。择辞而说,不道恶语,时然后言,不厌于人,是谓妇言。盥浣尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱,是谓妇容。专心纺绩,不好戏笑,洁齐酒食,以奉宾客,是谓妇功。此四者,女人之大德,而不可乏之者也”。[2]
从上述的言论可以看出,儒家礼教对女性的要求主要集中在贞洁、柔顺、寡言、女红等方面。如此严格的规范,使女性受到约束,她们没有独立的人格,也没有独立的思想。
    然而时至魏晋,情势大为逆转,魏晋女性成为中国女性史上独树一帜的女性群体。在干宝的《晋纪总论》中是这样评价这群女性的:“其妇女庄栉织纴,皆取成于婢仆,未尝知女工丝枲之业,中馈酒食之事也。先时而婚,任情而动,故皆不耻淫逸之过,不拘妒忌之恶。有逆于舅姑,有反易刚柔,有杀戮妾媵,有黩乱上下,父

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