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浅论莎士比亚悲剧中女性意识的觉醒


Shallowly Talk about the Female Awakening Consciousness of Shakespeare’s Tragedy

目   录

摘要……………………………………………………………………………Ⅰ
Abstract…………………………………………………………………………Ⅱ
目录……………………………………………………………………………Ⅲ
一、爱情自主意识的觉醒………………………………………………………1
二、争取自我价值的抗争……………………………………………………3
三、对平等的渴望………………………………………………………………6
结论……………………………………………………………………………8
注释……………………………………………………………………………10
参考文献……………………………………………………………………10
致谢…………………………………………………………………………11
 

莎士比亚这位“人类最伟大戏剧的天才之一”,是16世纪后半叶到17世纪初英国最著名的作家,本·琼斯称他为时代的灵魂,他也是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。后人一般是这样介绍他的。但他的真实身份却一直是个谜,曾有人根据他的生平情况及其作品表现推测文豪莎士比亚的真实身份:是一名女性的替身。[1]由此可以见证和想象莎士比亚作品中女性形象的突出和饱满。莎士比亚正是凭借他独有的艺术魅力征服了一代代的读者。他所塑造的对后世影响较大的一系列具有鲜明个性的人物,总以性格的丰富性和复杂性显示自己的特色。即便是对文艺复兴时代---这个女性在文学中仅仅是配角或者更次的角色的年代,他刻画的女性人物形象,也对后世影响深远,尤其是其悲剧中的女性,更能震撼人们的心灵。
伴随着女性文学的兴起,世界文学对女性作家的关注或者对作品中女性形象的分析也有了新的着眼点,因此我们对经典作品中的女性文学或者女性现象也应该有新的解读。对莎剧中的女性形象也应该如此,尤其是以悲剧著称的莎剧,更应该在今天女性文学的浪潮中占有重要地位。本文就从女性文学的视角出发,研究探讨莎士比亚悲剧中女性意识的觉醒情况,来重新解读莎士比亚悲剧中的女性形象。

一、爱情自主意识的觉醒

无论是莎士比亚的悲剧还是喜剧,在他塑造的众多生动人物形象多数是在爱情这个古老的题材下展开的。用他那细于雕琢、艳而绮丽的语言风格,不厌其烦地屡述这个本应让我们生厌的主题。但是事实上莎士比亚的每一部戏剧,无不深深的吸引和打动近几个世纪人们的心魂。这是因为他所具有的思想深度已经吻合了人类所应具有的意识领域。
就莎士比亚悲剧中的爱情来看,剧中的女人在文艺复兴时代对于爱情已经有了自己的观念和追求。这些爱情观念和追求随着人本思想的大潮也呈现着动人的色彩:女性个体意识的觉醒,女性自主意识开始萌动。
《奥塞罗》中的苔丝德梦娜坚持与奥塞罗结合,不仅违抗了父亲的旨意,也是对传统社会观念的挑战。她对自己爱情的坚持不只是维护她应得的幸福,还是确实是有着自己的爱情观在里面的。
我不顾一切跟命运对抗的行动可以代我向世人宣告,我因为爱这摩尔人,所以愿意和他过共同的生活;我的心灵完全为他的高贵的德性所征服;我先认识他那颗心,然后认识他那奇伟的仪表;我已经把我的灵魂和命运一起呈献给他了。所以,各位大人,要是他一个人迢迢出征,把我遗留在和平的后方,过着像蜉蝣一般的生活,我将要因为不能朝夕事奉他,而在镂心刻骨的离情别绪中度日如年了。让我跟他去吧。
这种对外界的影响毫不动摇的爱的宣言,不仅是对世俗观念的反抗,更多的是表达了自己关于爱情的思考:因为爱这摩尔人,所以愿意和他过共同的生活。没有任何的条件,爱的便是爱他的人而不是其他,而且甘心情愿把自己的灵魂和命运等一切呈献给对方。这就是苔丝德梦娜自己的爱情观念,是不同于传统概念里的尊卑观念 。这种观念与文艺复兴时期的人本色彩有着很大的关联。以人为本思想的提出,才使人们从中世纪的社会道德羁绊里解放出来,从中显现出来的表现自我,张扬自我,人的自主意识和个体意识才开始觉醒。在这种思潮的影响下,受更深更重束缚的女性也觉醒着。虽然还不是主流性的,但毕竟有了觉醒的意识,有了个人意识的萌芽。
纵观所有的莎士比亚戏剧,以及众多的诗篇,可以明显的看出,莎翁对爱情所持有的观点,也就是爱情盲目论。爱情是盲目的,这一点为深受希腊神话所潜化的欧美文人青睐。这个观点的产生完全是希腊神话炮制的,爱情是一个盲眼的小天使,终日拿着弓箭,身背箭囊,箭囊中有产生爱情的金箭,也有抵御爱情的铅箭。因为炮制爱情的天使本身就是一个瞎子,所以尘世中的凡人,他们的爱情的产生,也都是源自盲目。其实这种爱情的盲目性恰好体现了人类对爱情的追求,这种追求是没有条件的。这也是莎翁的爱情观,它体现了人性发展的需要。从莎士比亚悲剧中的女性自身来看,正是对爱情的盲目追求体现了她们自主意识的觉醒,人的个体性的觉醒。
莎士比亚笔下年轻男女的爱情,更是女人的爱情。在《罗密欧与朱丽叶》中,当凯普莱特告诉朱丽叶她得嫁给帕里斯伯爵时说到:
怎么!她不要嫁人吗?她不谢谢我们吗?她不称心吗?像她这样一个贱丫头,我们替她找到了这么一位高贵的绅士做她的新郎,她还不想想这是多大的福气吗?
这是父辈们的观点,也是社会认可的理念。传统观念认为,所谓女人的爱情就是找一个好男人终其一生,至于她们自己关于爱情的思考没有必要也不可理喻。因此凯普莱特得知朱丽叶不愿意这们婚事时大发雷霆也不足为奇。但是朱丽叶关于爱情和婚姻有着自己一套说词:
……你们不能勉强我喜欢一个我对他没有好感的人,可是我感激你们爱我的一片好心。
这在凯普莱特看来是不能理解的,所以他骂朱丽叶是不识好歹的贱东西。这也是男权社会对与女性有着自己思想的愤怒。但我们大家还是支持朱丽叶,喜欢朱丽叶。正是朱丽叶自己对于爱情的坚持从而赢来了读者的同情和理解。因为人都是有着自我意识的,朱丽叶处在那个女性不能有自我意识的年代,她的悲剧更能打动人心。
朱丽叶魅力还在于对爱情的执着和义无反顾。罗密欧杀了朱丽叶的族兄提伯尔特,朱丽叶的一大段话语便可以窥视莎翁所描写的女人的爱情是何等的执着。这段是这样的:
他是我的丈夫,我应当说他的坏吗?啊!我的可怜的丈夫,你的三个小时的妻子都这样凌辱你的名字……,可是你是恶人,你为什么杀死我的哥哥?他要是不杀死我的哥哥,我的凶残的哥哥就会杀死我的丈夫。
朱丽叶就是这样迫使自己去恨自己的哥哥的,
回去吧!愚蠢的眼泪,流回你的头……,我丈夫活着,这明明是喜讯,我为什么要哭泣呢?
这就是女人的爱情。盲目的爱情使得爱着的女人将可能有的情感都倾向于爱情,爱情使得女人义无反顾了。她们的灵与肉是为爱存在的,随爱情的滋生而滋生,随爱情的销蚀而销蚀,她们把爱情当作全部,这就是为什么罗密欧与朱丽叶的爱情独白由朱丽叶来完成。这对后世的文学也有一个小小的影响。后来的小说《简·爱》中简·爱怒气冲冲对罗切斯特的表白更是经典,可以说是后世女权运动的代言。这就说明了一个问题,震撼人心的爱情独白多由女性来表达才更有说服力,因为她们就是爱情的化身,也因为有几个勇敢的女性才使得爱情更动人。再看莎士比亚悲剧中的其他女性,要么得到爱情,要么为爱情而殉情,她们视爱情为生命的独尊者。《哈姆雷特》中的奥菲丽娅因此丧失了理智,溺死河中。哈姆雷特的母亲乔特鲁德,也算是变相的追求自己爱情的幸福,可惜她得到的是先王亡魂的咒骂,也失去了儿子的尊重。《奥塞罗》中的苔丝德梦娜被诬蔑的悲惨命运。即使
 

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