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创建时间:11-02

遗世香墨红樱魂 碾断浮生华年梦——从李煜的生活看其词的艺术特色

Artistic Features of Li Yu ’s Ci Poems Reflecting His Life

摘   要

南唐后主李煜素以词才见长。从南唐至今,其述说着自己内心世界的具有脱俗、真挚、素雅、直白、还乡等特色的词可谓是一直为人所青睐。生于金陵长于金陵的李煜,是金陵文化的最佳接收者。他在这片地属吴越文化的南方小国渡过了自己的大部分人生:出生、新婚、即位直至南唐亡国,无论欢喜或是忧愁他们都共同渡过。也因此,在困居汴梁的两年时光里他也从未停止过对故乡的思念之情。这正如海德格尔所说“诗人的天职是还乡,还乡使故土成为亲近本源之处。”[1]所以,在其后期的词作中无不体现这种对本源的寻求。本文试从李煜的生活看其词的艺术特色,我将其归为四点:(1)李煜的人生历程与其词抒情艺术的转变。(2)永远的经典——李煜后期词中对“人生”与“命运”的寻根问底。(3)融情于景、清丽隽永的白描艺术手法。(4)彼岸花——梦与现实之二元生命体验。
关键词:李煜;生活;艺术特色


ABSTRACT

The emperor of the Southern Tang Dynasty Li Yu was famous for his ci poem. From the Southern Tang Dynasty until now, his poems, reflecting his own innermost feelings with purity、affection、free from vulgarity、straightness and something about hometown, have always been liked by Chinese people. Li Yu who was born and bought up in the same place of Jinling was the best receiver of Jinling culture . He spent most part of his time in the southern small country with the Wu and Yue kingdoms culture: the birth、marriage、taking a crown until Southern Tang dynasty perishing, he experienced both enjoyments and sorrows. Therefore, he also never stopped thinking of his hometown in the two years when he lived in BianLiang. This is just like what Heidegger said: “The inherent responsibility for a poet is returning home, which causes the motherland to become the source of intimacy. ”so, during his later period his poems always showed the spirits of seeking the source. This article tries to explore the artistic features from his life, I classified it into four aspects: (1)The changes of Li Yu’s life career and the lyrical art style of his poems.(2)Eternal classics-The inner question for “life” and “destiny” in the poems of his later life.(3) Simple outline describing art by pouring emotions into the plot. (4) flowers on the other shore - dual life experience of dream and reality.
 Key words: Li Yu; Life; Artistic feature


目   录

摘要……………………………………………………………………………Ⅰ
Abstract…………………………………………………………………………Ⅱ
目录……………………………………………………………………………Ⅲ
绪论……………………………………………………………………………1
一、李煜的人生历程与其词抒情艺术的转变…………………………………3             
    1. 少年时,寄情于“渔父”的形象抒情艺术……………………………3                                                           
    2. 成年后,直抒胸臆与带有民间特色的情爱抒情艺术…………………4
       2.1 流于宫廷宴饮的情爱描写………………………………………4
       2.2 民间歌谣式的抒情艺术…………………………………………4
    3. 即位后,言说手足之情的虚笔抒情方式……………………………5
    4. 亡国后,以对比反衬手法抒亡国悲情………………………………6
二、永远的经典——李煜后期词中对“人生”与“命运”的寻根问底……7
三、融情于景、清丽隽永的白描艺术手法……………………………………8
    1. 夜半无人私语时——浪漫之景………………………………………9
    2. 此时无声胜有声——忧郁之景………………………………………9
    3. 转烛飘蓬一梦归——清空之景………………………………………10
四、彼岸花——梦与现实之二元生命体验…………………………………11
    1. 故土金陵………………………………………………………………11
    2.“梦”、“水”相融的伤感世界………………………………………12
       2.1“梦水相连”的梦词艺术…………………………………………12
       2.2 望江南,望不尽是水乡…………………………………………13
结论……………………………………………………………………………14
注释……………………………………………………………………………16
参考文献……………………………………………………………………17
致谢…………………………………………………………………………18
 

绪论

①研究动态
南唐后主李煜作词上取得的卓越成就,使他在词史上占有着十分重要的地位。二十世纪,李煜词的研究方面也取得了较大的成果。而在李煜“生平、性格”、“艺术特色”的研究方面也有所进步。
对其“生平、性格”的研究,属传记类著作的主要有:田居俭的《绝代才人,薄命君王——南唐后主李煜新传》、《李煜传》、唐圭璋的《李后主评传》等。这些著作大多对李煜一生的生活经历和创作过程进行了比较详细的介绍,对其思想和艺术也进行了充分的肯定。国史类著作的最近之作为邹劲风的《南唐国史》。她收集了从南唐至宋的大量与南唐相关的史学著作并加以自己的整理与理解,让人们能更准确的了解到南唐的历史。而得到准确的南唐史料,对李煜生活背景的认识也是十分有益的。还有一些论李煜生活、思想和性格的文章,如:李勤印的《风流才子,误作人主——南唐后主李煜的悲剧人生》、陈旭、方琳的《试论李煜词的生活与其创作的关系》等。                     
从八十年代起,学术界对李煜及其词艺术开始了新的探讨,人们不再局限于笼统地分析李煜词的艺术特点,而是从各个角度、各个层次对李煜词的意境、艺术表现手法进行新的研究。而专门探讨李煜词的艺术特色的文章有以下几个部分:抒情艺术研究:李希跃的《李煜词的抒情艺术》、何瑞澄、王力坚的《略论李煜词“愁”的魅力》等;前后期艺术特色研究:于德馨的《李煜词的分期问题及其抒情特色》、张岚、张洪敬的《试论李煜后期词的艺术特色案》等;白描艺术研究:顾剑的《试论李煜词的白描艺术》等;梦意象研究:成松柳的《李煜词梦意象探析》、周承芳、陈永庆的《简论李煜梦词的艺术特色》、日易谷的《转烛飘蓬一梦归——李煜词中梦的母题意蕴》等;其词的宗教特色研究:成松柳的《试论李煜词的宗教感》、王秀林、刘尊明的《李煜与佛教》等;其它:李长波的《失败的皇帝,成功的词人——谈李煜词的美学价值》、赵学勇的《谈李煜词的艺术特色》、王河的《谈李煜及其词》、刘镇干的《试论李煜词的艺术特色》等。 
总的来看李煜词的艺术特色研究,在“白描艺术”、“梦意象研究”、“抒情艺术”等方面还仍有继续研究的空间。“抒情艺术”的研究,李希跃将李煜词的抒情艺术概括为三个方面:1、直抒胸臆,率直奔放;2、对比反衬手法的运用;3、空灵开宕。在第三点上,他将李煜词所具有的“人类共同命运悲剧之感”总结为“空灵开宕”四个字。这一思想,其后的许多学者都有所论述。而其馀的“宗教特色研究”、“分期艺术特色研究”等,都在各自的范围内都取得了较大的成果。
②选题由来
以上所列出的李煜词的艺术特色研究,在从生活的角度来看其词的艺术特色还有研究的空间。因此,我选择从李煜的生活角度来研究其词的艺术特色。我的选题为《遗世香墨红樱魂 碾断浮生华年梦¬——从李煜的生活看其词的艺术特色》。在此我解释一下“遗世香墨红樱魂 碾断浮生华年梦”的含义。此题来源于我对李煜的一首《临江仙》所得来的感悟。在李煜至今流传下来的词中,最能体现其性格特色的一首词,即为他被俘前所填写的那首《临江仙》:
樱桃落尽春归去,蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西。画帘珠箔,惆怅卷金泥。    门巷寂寥人去后,望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿,空持罗带,回首恨依依。
此词主要写一种穷途末路时的不尽悔过与凄凉。词中所谓“樱桃落尽、子规啼月、寂寥人去、望残烟草、空持罗带”都为凄凉之景,然而,词人即便用尽一切凄凉之景也难以言尽那“国之将亡,既恋也悲”的无限悲痛。通过此词,我们所看到的末代君王李煜已经失去了“与国共存亡”的魄力,只留有为己伤感,悲叹故土的亡国悲音。可以说,这首《临江仙》便是开启李煜后期创作的一个分水岭。
词为心作,在李煜的每一首词中都记录着他的“真情实感”,而这也正是李煜词最为突出的艺术特色。而“遗世香墨红樱魂”中的“红樱魂”说的即是李煜寓情于词的词中之魂。“红樱”的出处即为其《临江仙》词所蕴涵的情感体验。“遗世香墨”是指当时南唐有名的“天下第一墨”——李延珪墨。身为南唐国主的李煜所用的墨自当是最能让他飞扬才思的延珪墨。然而,国之既无,随着时光的流转,那些用延珪墨写下的词句也终将随风而逝。即便是有少数存留,也将永不复当时原貌。
题目的下句“碾断浮生华年梦”亦有承接上句之意。李煜的词分为前、后二部分,而分界点即为南唐的亡国。南唐灭亡之后,李煜的词常以“梦”来抒发自己对人生的感悟,如“算来一梦浮生”、“转烛飘蓬一梦归”、“往事已成空,还如一梦中”等。而这首《临江仙》即是其华年美梦的梦断之处。此后,李煜的帝王生活已走到了终点,而他的另一个身份——词人,则将开始大放异彩。
 

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