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创建时间:03-03

从西方英雄形象的演变论西方英雄观的走向

 

摘要:通过论述西方文学中古往今来典型的英雄形象,阐述人与自然、与社会、与自我的关系,揭示西方英雄观的本质,指出西方文学的走向必然回到“人本身”。 
关键词:英雄  人  自然  社会  自我

古往今来,在西方文学的发展史上,英雄就如一条“人类文明的脐带”,为人类的发展提供了力量的源泉。西方民族是在英雄的信仰里取得进步,西方文明是在英雄的史诗中孕育而来。从“荷马史诗”中的阿喀琉斯到古希腊悲剧中的普罗米修斯,英雄以与自然抗衡的伟大精神震撼和征服了人类的灵魂。即使英雄的悲剧不断产生,我们仍然可以从近代启蒙运动时期伟大诗人歌德笔下的“浮士德”和19世纪现实主义时期一个小市民形象“于连”身上看到英雄主义的延续。
虽然到了20世纪,世界大战、经济危机使人类走入一片难以名状的迷惘之中,但是,人类却在彻底失落自我的时候发现了自我,在彻底迷失本性的时候发现了本性。尼采的生命意志论使人类之伟大精神复苏,海明威的《老人与海》重新奏响英雄的主题。不仅如此,桑提亚哥的故事还洞穿了几千年来人类自身的发展史:人类在与自然的和谐,与社会的冲突中,人性由完整走向异化而又最终回归的过程。西方英雄的本质也随之演变。什么是真的英雄?这不仅是一个有关个人,有关民族,有关国家,有关时代的问题,而且是一个有关于全人类精神的问题。
一、    英雄与自然

“英雄”在西方文学史上最早源于古希腊神话。在古希腊神话中,英雄特指神与凡人结合所生的半人半神的后代。而描写英雄最负盛名的是古希腊的“荷马史诗”。它产生于“英雄时代”,即公元前12世纪至公元前8世纪古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期。迈锡尼时代就属于这一时段。当时,列国纷争,海外扩张频繁,再加上恶劣而原始的生存环境形成了他们尚武少文的传统。他们以攻城掠地、追逐野兽为生活方式,以获取战利品和猎物为生活目的,以炫耀财富、门第和勇武为生存荣耀。由此逐步形成古希腊人自由奔放、富于冒险和进取、崇尚智慧和力量的民族性格。
此时,国家已经产生,但组织比较简单,社会分工尚未发展到脑力与体力相分离,人与自然、与社会还是一个和谐统一的整体。这时的希腊人正如马克思所说“是最健康的儿童”。他们人性完美,个性自由,人格和谐健康。
英雄正是在这个独特而神奇的时代里孕育出来的。“荷马史诗”就主要以迈锡尼时代的历史事件——特洛伊战争为素材,它塑造了众多的英雄形象,这些形象集中而典型地反映了那个时代的英雄主义理想。因此“荷马史诗”又称“英雄史诗”。其中最具代表性的英雄无疑是《伊利昂纪》里的阿喀琉斯。
阿喀琉斯是典型的西方式的个人英雄,他具有鲜明的个性:强悍暴烈、坦率正直、爱憎分明、重荣誉、讲义气,同时又横蛮任性一切以个人为中心。他是以“杀戮”树立威望的最富于本色的古代英雄,史诗始终强调他超人的力量在战争中的重要作用。由此可见拥有非凡的武力在当时是英雄的首要条件,而勇气、自信与责任感则是英雄的精神内涵。
根据当时盛行的英雄符码解构[1],阿喀琉斯作为英雄由三个层面构成:英雄本色、英雄行为、英雄声誉。英雄本色意味着“最优秀者”——战时冲锋陷阵,勇于杀戮;平时是男子汉大丈夫,能够在各种情境下有最佳表现。而欲成为最优秀者则须以英雄行为为中介,即通过勇于开拓冒险的英雄行为成就丰功伟业,赢得声名与价值。英雄声誉则只能为他人所赐,不能自我涂脂抹粉。古希腊人为何以此作为衡量英雄的标准?这是根据当时人与自然的关系而定的。古希腊文明是西方最早的人类文明。当时的人们还处在蒙昧之中,他们一方面崇拜自然,一方面又为着生存的需要与自然搏斗。他们把自然幻化成了神,渴望拥有神一样强大的力量,去战胜自然。因此他们的英雄必须拥有神一样的力量,必须像神一样伟大和崇高。这也是为什么古希腊的英雄是凡人与神的后代的原因,此时他不仅代表着原始集体,而且象征着原始人的梦想,即:神力与智慧相统一的理想化的人。这显示了当时人与自然和谐统一,人依靠自然生存的状态;由中也可见早在古希腊时期就有了人类无意识自我的萌芽,古希腊的神人同形同性,古希腊的英雄拥有的神性,都是人渴望自然在自我身上得到映射的表现。
到了公元前6世纪到公元前4世纪,是希腊奴隶制发展的全盛时期,史称“古典时期”。这时候强制性的国家已经出现,劳动中已经有脑力和体力的初步区分,社会两大阶级已经形成。人开始有意识地反抗自然,并力求在其中实现自身的价值,以古希腊“悲剧之父”埃斯库罗斯塑造的“被缚的普罗米修斯”最具有典型性。普罗米修斯作为热爱人类、追求自由、反抗暴力、坚持真理和正义的神,他为人类盗取火种以甘愿受苦、毁灭之举锻造了人类最伟大的牺牲与献身的精神。他的悲剧使人类第一次从动物性中挣脱了出来,成为了独立的人。他与自然的矛盾已初步显示人性本能与这个社会结构雏形的矛盾。
此时普罗米修斯身上所体现的英雄气概不仅比阿喀琉斯有进一步的提升,而且反映了人类最广泛的英雄主义精神,即:有着人的感情,有着高于天之岩石般的坚定气度和为人类自主献身的高尚品质,更有着出于人类自由意志的行动。英雄的本质此时已从外在有形的力量深入到人类生命本质的“自我”。已超出了个人“小我”的境界,而带有人类生命意义上“大我”之气势。这实际是人类“自我求证意识”[2]的诞生,即指人类与身俱来并在与自然、社会斗争中得到发展的那种自觉,强烈要求并努力证实、创造自我的欲望和能量,是一种多能的生命活动和深沉的生命原动力。而这种原生的力量必须是为整个人类的进步而释放,且被全人类所认可,才是真的英雄。普罗米修斯即是这样的一位英雄。
 

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